#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יג. מדוע ר' חייא מונה מוציא שם רע ועדים זוממים ואינו מונה מוסר והרי בכולם ההיזק נעשה ע""י דיבור? "	"מוציא שם רע הוא דיבור שיש בו מעשה ופרש""י הבעילה. ותוס' (ד""ה דיבורא) כתבו שזה לראב""י, ולר' יהודה שאינו חייב עד שישכור עדים. בעדים זוממים אע""ג דליכא מעשה רחמנא קרייה מעשה דכתיב ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו."	"ב""ק ה. ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד.   היכי אתי כולהו<br>1. מבור ואש - מה לבור ואש שכן מעשיו גרמו לו<br>2. מבור ואדם - מה לבור ואדם שכן מעשיו גרמו לו<br>3. מבור ורגל - מה לבור ורגל שכן היזקן מצוי? 	"כתבו התוס' (ד""ה כי):<br>1. דלא חשיב אש מעשיו גרמו לו כיון שהרוח מסייעו <sup>ז</sup>.<br>2. לומדים מבור ואדם ישן או נופל מן הגג ברוח שאינה מצויה שלא מעשיו גרמו לו.<br>3. בור אין היזקו מצוי יותר מאחרים.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>ז.  והרשב""א  (ד""ה הא)  כתב דלא שייך למימר מעשיו גרמו לו אלא במה שתחלת מעשיו לנזק כבור, אבל מה שתחלת מעשיו אינו נקרא עשוי לנזק אף הוא אינו ראוי לומר בו מעשיו גרמו לו, שהרי לא נקרא מזיק עד לאחר שכלו מעשיו ולאחר זמן, כאש שאין תחילת עשייתו לנזק.</span>"	"ב""ק תוס' ה:"		
